«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容158篇，用时89毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 杨仁山与小栗栖香顶——关于中日净土的一场论争

    经文彰彰可考。证知弥陀报土，皆因修行圣道而得成就。奈和定要舍圣道，判修行者为邪定聚，生于化土，不修行者为正定聚，生于报土？颠倒谬乱，莫此为甚。岂日日持诵经文，循行数墨，全不解义耶”。　　双方论争的内容...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385457206.html

  • 天台大师智顗的禅病对治理论

    ，发相不均匀，所感得的相状变易莫测，行者心境容易随之起起伏伏。《小止观》以为这些都是邪定现象，应该远离。该书对这种相状的劝诫是：不可爱著，否则即为鬼神所附。其文云： 　　“此之邪定，若人爱著，即与九十五种鬼神之法相应。多好失心颠狂，或时诸鬼神等知人念著其法，即加势力，令发诸染。邪定邪智，辩才神通，感动世人。凡愚见者谓得道果，皆悉信服。而其内心颠倒，专行鬼法，惑乱世间。是人命终，永不值佛，还堕鬼邪道...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514457982.html

  • 禅病疗法

    ，所感得的相状变易莫测，行者心境容易随之起起伏伏。《小止观》以为这些都是邪定现象，应该远离。该书对这种相状的劝诫是：不可爱著，否则即为鬼神所附。其文云： 　　“此之邪定，若人爱著，即与九十五种鬼神之法相应。多好失心颠狂，或时诸鬼神等知人念著其法，即加势力，令发诸染。邪定邪智，辩才神通，感动世人。凡愚见者谓得道果，皆悉信服。而其内心颠倒，专行鬼法，惑乱世间。是人命终，永不值佛，还堕鬼邪道中。……行者...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561880.html

  • 从善导大师的行持评日本本愿法门

    攻击《观经》是邪定聚，是假方便，说什么按《观经》和《阿弥陀经》修行，往生后只能到边地疑域去胎生，佛经中哪里找得到？佛根本没有说过。他们完全曲解佛的本意，歪曲祖师的本意。　　三、 善导大师持戒谨严：「...

    龙昂居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174163505.html

  • 从戒律谈佛教的复兴

    就是未来整个佛教界应该走的大方向，而且以目前整个教界混乱的情形来看，培养僧宝应是刻不容缓的事了。　　整个佛法的内容，可以戒、定、慧、三学　　贯通，这三无漏学包括所有的佛法，亦是修学　　的中心所在，故由持戒而生定，由定而发慧，　　是次第而生。由此可知戒法是一切佛法的根本　　，没有戒为基础的定慧，为邪定、狂慧，不但不能解脱烦恼，反而入了魔道，永无出期。故欲成就一切法，以戒为入门之基。七佛世尊皆以制戒来...

    果一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321164095.html

  • 佛教道德与人生解脱

    求出离，趋涅 ，不懈不退，努力前进。正念：不生邪欲。念从心起，心不离道，唯念真如实相，或佛菩萨功德相好，若得正念，则与菩提相应，心无动失。正定：远离不定、邪定及有漏禅，一心专注，修习禅定，以真智入于...佛教具有它特殊的作用。”?在佛教学说的戒、定、慧三学中，戒学和定学主要属于道德修养方面，慧学也包含了某些道德修养的内容。正如陈兵先生说的：“从伦理学、行为学角度看，佛教以戒定慧为纲的修持之道，本身就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573881122.html

  • 黄念祖老居士谈“外道妖通”

    ，还要靠佛的法宝。天的力量还战不过阿修罗王嘛。 　　至于说到 “ 通 ” ，有各种的通。头一个是 “ 妖通 ” ，这是不正确的通。由于他修的是邪定，他就得到邪通，我们称之为 “ 妖通 ” 　　修罗有...

    黄念祖老居士

    |神通|外道|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08092190237.html

  • 禅观路上，幸遇明师

    经教与正理以作检证，很难不堕入眛定、邪定之中，因此导师名之为“美丽而险恶的歧途”。 　　三学增上，择法依归 　　记忆深刻的一次，是民国八十四年底，笔者在一次的禅修营中，体会到一些超常的经验。禅修...善导寺开课，由昭慧法师与笔者将《成佛之道》偈颂编成科判，经导师亲自修订定版之后，制成讲义，向四百多位第一期学员讲授。令笔者感动的是，他老人家不但将此科判细读细改，而且还致函昭慧法师，提撕重点。 　　...

    性广法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06542890891.html

  • 略述三十七道品

    浮动，则用除，舍，定，三觉分收摄之，令心不浮动。能以慧照使定慧均等，故念觉分。 　　七，八正道。又名八圣道。修行无漏圣法曰正，能通涅槃名道。《法界次第》云：“是八法通名道者，正以不邪为义。今此八法，不依...实际，佛果菩提，故名正念；（八）正定。谓以无漏慧相应，深入正定，远离不定，邪定，及有漏禅定，故名正定。三十七道品，或称三十七菩提分法，乃佛教基本教义之一。不论修何种行门，皆须以此三十道品为入道方便。《...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html

  • 漫谈戒律

    又必须有正定，定是修学观慧的方便法门。但是修定必须依止净戒，没有净戒不但不易得定，即使得定也是邪定，邪定是修道的大障碍。故欲获正定，必须严持净戒。　　戒是防止身口七支陷于非法的有效妙药，戒是生定的胜因...是戒学，如不持戒，解脱道的向往便成妄想。由于戒律的约束限制，心念不能向外奔驰，而逐渐趋向安定，正知而往，从安定的心地中，引发无漏智慧，再以智慧之剑割断无始以来的无明绳索，始得无上菩提。所以说由戒生定，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103762565.html
上一页12345678910...1516下一页